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	<title>Comentarios en: Cara y cruz de Bibiana Aído</title>
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	<description>Artículos y reflexiones</description>
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		<title>By: Norma</title>
		<link>http://www.gutierrez-rubi.es/2009/03/30/cara-y-cruz-de-bibiana-aido/comment-page-1/#comment-398</link>
		<dc:creator>Norma</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Apr 2009 19:40:25 +0000</pubDate>
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		<description>Saludos Antoni,
Gracias una vez más por tus investigaciones en la red que divulgas en tus artículos y con las que nos permites acceder, mediante enlaces, a espacios de opinión insospechadamente interesantes.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Saludos Antoni,<br />
Gracias una vez más por tus investigaciones en la red que divulgas en tus artículos y con las que nos permites acceder, mediante enlaces, a espacios de opinión insospechadamente interesantes.</p>
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		<title>By: admin</title>
		<link>http://www.gutierrez-rubi.es/2009/03/30/cara-y-cruz-de-bibiana-aido/comment-page-1/#comment-396</link>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Apr 2009 10:58:48 +0000</pubDate>
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		<description>“El gran estilo nace cuando lo bello obtiene la victoria sobre lo enorme.” Friedrich Nietzsche

Idioa, lector@s,
Perdonad que publique un comentario con un texto mío, ya publicado. Pero me parece que contribuye al debate iniciado.

Es del capítulo Benazir Bhutto (La “belleza” también es política)
de mi libro POLÍTICAS.

Aquí va el fragmento: &quot;Pero, más que su trayectoria predestinada y su dramático final como mártir, Benazir deslumbró al mundo con el magnetismo de su rostro, su elegancia y la calidad de su oratoria. Mujer de físico atractivo, presencia distinguida y robusta, con rasgos faciales marcados y realzados con ayuda del maquillaje (rojo para los labios y negro para los ojos), se convirtió en un símbolo de modernidad y democracia en un país anclado en las tradiciones más reaccionarias y en la inestabilidad política permanente, por la tutela militar de la vida pública, cuando no por el golpismo más sangriento. Un país de hombres donde las mujeres eran, casi, invisibles.

Era la visibilidad de una mujer joven, glamurosa y preparada lo que resultaba intolerante para una sociedad machista. Bernard-Henri Lévy hablaba de la “intolerable provocación de un rostro hermoso”, recordando a Benazir como “una mujer visible e, incluso, ostensiblemente, espectacularmente, visible. Una mujer que no dudaba en celebrar sus mítines en uno de los países más peligrosos del mundo a cara descubierta y sin velo. Todo lo contrario de esas otras mujeres avergonzadas, ocultas, criaturas de Satán y, por lo tanto, condenadas, que son las únicas mujeres que toleran esos apóstoles de un mundo sin mujeres”.

Al día siguiente del atentado suicida y homicida, los medios de comunicación publicaron una foto suya- la última- en la que se veía su rostro de perfil, sosteniendo unas cuartillas con la mano izquierda y cogiendo, con la otra, un lápiz de labios rojo intenso, a punto de retocarse con gesto delicado y experimentado. La belleza de la instantánea y la intimidad del momento contrastaban con la brutalidad de los minutos posteriores. Fue la foto de portada. Un símbolo de oficio, no de presunción o de rutina.

Benazir sabía de la fuerza de la imagen en política. La cuidaba, cuidándose ella. Por respeto y por interés. Convencida de que la dignidad de los pakistaníes se conseguía, también con el orgullo de la belleza de quien aspira a representar la identidad nacional.

Esa foto refleja una de las características políticas de Benazir. Considerar la belleza, incluida la suya, como una reivindicación confiada, desafiante y seductora frente a la fealdad de la miseria, la pobreza, el machismo y la tiranía.&quot;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>“El gran estilo nace cuando lo bello obtiene la victoria sobre lo enorme.” Friedrich Nietzsche</p>
<p>Idioa, lector@s,<br />
Perdonad que publique un comentario con un texto mío, ya publicado. Pero me parece que contribuye al debate iniciado.</p>
<p>Es del capítulo Benazir Bhutto (La “belleza” también es política)<br />
de mi libro POLÍTICAS.</p>
<p>Aquí va el fragmento: &#8220;Pero, más que su trayectoria predestinada y su dramático final como mártir, Benazir deslumbró al mundo con el magnetismo de su rostro, su elegancia y la calidad de su oratoria. Mujer de físico atractivo, presencia distinguida y robusta, con rasgos faciales marcados y realzados con ayuda del maquillaje (rojo para los labios y negro para los ojos), se convirtió en un símbolo de modernidad y democracia en un país anclado en las tradiciones más reaccionarias y en la inestabilidad política permanente, por la tutela militar de la vida pública, cuando no por el golpismo más sangriento. Un país de hombres donde las mujeres eran, casi, invisibles.</p>
<p>Era la visibilidad de una mujer joven, glamurosa y preparada lo que resultaba intolerante para una sociedad machista. Bernard-Henri Lévy hablaba de la “intolerable provocación de un rostro hermoso”, recordando a Benazir como “una mujer visible e, incluso, ostensiblemente, espectacularmente, visible. Una mujer que no dudaba en celebrar sus mítines en uno de los países más peligrosos del mundo a cara descubierta y sin velo. Todo lo contrario de esas otras mujeres avergonzadas, ocultas, criaturas de Satán y, por lo tanto, condenadas, que son las únicas mujeres que toleran esos apóstoles de un mundo sin mujeres”.</p>
<p>Al día siguiente del atentado suicida y homicida, los medios de comunicación publicaron una foto suya- la última- en la que se veía su rostro de perfil, sosteniendo unas cuartillas con la mano izquierda y cogiendo, con la otra, un lápiz de labios rojo intenso, a punto de retocarse con gesto delicado y experimentado. La belleza de la instantánea y la intimidad del momento contrastaban con la brutalidad de los minutos posteriores. Fue la foto de portada. Un símbolo de oficio, no de presunción o de rutina.</p>
<p>Benazir sabía de la fuerza de la imagen en política. La cuidaba, cuidándose ella. Por respeto y por interés. Convencida de que la dignidad de los pakistaníes se conseguía, también con el orgullo de la belleza de quien aspira a representar la identidad nacional.</p>
<p>Esa foto refleja una de las características políticas de Benazir. Considerar la belleza, incluida la suya, como una reivindicación confiada, desafiante y seductora frente a la fealdad de la miseria, la pobreza, el machismo y la tiranía.&#8221;</p>
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		<title>By: Idoia LLano</title>
		<link>http://www.gutierrez-rubi.es/2009/03/30/cara-y-cruz-de-bibiana-aido/comment-page-1/#comment-395</link>
		<dc:creator>Idoia LLano</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Apr 2009 08:50:09 +0000</pubDate>
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		<description>Buenos días Antoni: lo cierto es que ayer comentaba a María en Proyectos Proyectos Pasiones http://proyectospersonaspasiones.blogspot.com/2009/04/liberte-egalite-p2p.html) , que a pesar de que en la esfera pública ( la institucional, estructural, &quot;lo que hay&quot;) pueda estar impregnada de antiguos modos todavía, no es menos cierto que se abre paso, como tú dices, lo emergente. 
¿Qué emerge? Nuevas esferas, nuevos grupos , nuevas formas de hacer política. En esta esfera en la que incluyo a Bibiana Aido, por qué no?, la seducción, los sentimientos, ¿pueden incorporarse al discurso político? Pues quizás para el dicurso sea necesario compartir códigos comunes y por tanto racionalizar ( Teresa Fernández de la Vega) pero lo que parece claro es que la atracción es un componente favorable al diálogo cuando la hay y en caso de no haberla hay que suplirla con más diálogo. Por lo tanto este elemento de comunicación puede ser tan bueno añadirlo a la comunicación  como cualquier otro, si de llegar a consensos se trata, no?
Por otro lado los grupos sociales emergentes, &quot;alternativos&quot; como las personas jóvenes&quot; , o las mujeres han ido formando para apoyarse en ellos, grupos alternativos, con lenguajes propios etc que van reponiendo la esfera pública común, inmiscuyéndose en la esfera dominante. La proscripción que los adultos hemos hecho de la seducción como un elemento más de la comunicación quizás esté más valorada por esos grupos. 
Un abrazo</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Buenos días Antoni: lo cierto es que ayer comentaba a María en Proyectos Proyectos Pasiones <a href="http://proyectospersonaspasiones.blogspot.com/2009/04/liberte-egalite-p2p.html)" rel="nofollow">http://proyectospersonaspasiones.blogspot.com/2009/04/liberte-egalite-p2p.html)</a> , que a pesar de que en la esfera pública ( la institucional, estructural, &#8220;lo que hay&#8221;) pueda estar impregnada de antiguos modos todavía, no es menos cierto que se abre paso, como tú dices, lo emergente.<br />
¿Qué emerge? Nuevas esferas, nuevos grupos , nuevas formas de hacer política. En esta esfera en la que incluyo a Bibiana Aido, por qué no?, la seducción, los sentimientos, ¿pueden incorporarse al discurso político? Pues quizás para el dicurso sea necesario compartir códigos comunes y por tanto racionalizar ( Teresa Fernández de la Vega) pero lo que parece claro es que la atracción es un componente favorable al diálogo cuando la hay y en caso de no haberla hay que suplirla con más diálogo. Por lo tanto este elemento de comunicación puede ser tan bueno añadirlo a la comunicación  como cualquier otro, si de llegar a consensos se trata, no?<br />
Por otro lado los grupos sociales emergentes, &#8220;alternativos&#8221; como las personas jóvenes&#8221; , o las mujeres han ido formando para apoyarse en ellos, grupos alternativos, con lenguajes propios etc que van reponiendo la esfera pública común, inmiscuyéndose en la esfera dominante. La proscripción que los adultos hemos hecho de la seducción como un elemento más de la comunicación quizás esté más valorada por esos grupos.<br />
Un abrazo</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>By: Antoni Gutiérrez</title>
		<link>http://www.gutierrez-rubi.es/2009/03/30/cara-y-cruz-de-bibiana-aido/comment-page-1/#comment-5190</link>
		<dc:creator>Antoni Gutiérrez</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Mar 2009 12:34:34 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;span class=&quot;topsy_trackback_comment&quot;&gt;&lt;span class=&quot;topsy_twitter_username&quot;&gt;&lt;span class=&quot;topsy_trackback_content&quot;&gt;Acabo de publicar en mi página un artículo sobre la Ministra de Igualdad, &quot;Cara y cruz de Bibiana Aído&quot;: http://tinyurl.com/dekk3o&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><span class="topsy_trackback_comment"><span class="topsy_twitter_username"><span class="topsy_trackback_content">Acabo de publicar en mi página un artículo sobre la Ministra de Igualdad, &quot;Cara y cruz de Bibiana Aído&quot;: <a href="http://tinyurl.com/dekk3o" rel="nofollow">http://tinyurl.com/dekk3o</a></span></span></span></p>
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