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	<title>Comentarios en: Vivir las ideas (políticas) para combatir el fragmento y el olvido</title>
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	<description>Artículos y reflexiones</description>
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		<title>By: Antoni Gutiérrez-Rubí &#187; El poder político de una taza</title>
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		<dc:creator>Antoni Gutiérrez-Rubí &#187; El poder político de una taza</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 Apr 2010 16:49:34 +0000</pubDate>
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		<description>[...] Las elecciones del futuro (y de hoy) son también combates culturales, estéticos&#8230; y emocionales: ¿café o té? ¿rock o country? ¿Mac o PC?  Combates de la cotidianeidad que expresan nuevas confrontaciones políticas de base cultural. Muchos comportamientos políticos se pueden observar (y prever) a través de pequeñas actitudes o reacciones emocionales. Por ejemplo, un estudio del CIS sobre la juventud española, realizado en 2008, desvelaba algunas correlaciones entre la ideología de los encuestados y su psicología del comportamiento. El estudio analizaba estas pasarelas entre la vida y la ideología según las preferencias deportivas, las prácticas sexuales, la posición religiosa, o con el aspecto físico e higiene corporal, entre otros aspectos. La más destacada es, sin duda, la constatación de que los mayores niveles de satisfacción emocional se registran entre las personas situadas en el centro político. Así, la tasa más alta de individuos que se sienten alegres se registra entre los jóvenes de centro y centroizquierda. La felicidad, la insatisfacción o el nerviosismo parece que tienen ideología&#8230; e intención de voto. Resulta sorprendente o curioso todo ello, pero también es relevante constatar que las ideas no sólo se piensan sino que, sobre todo, se viven, se sienten y se perciben. Es la vivencia emocional de las ideas lo que configura las predisposiciones ideológicas y electorales de los ciudadanos. Precisamente lo que convierte en actores políticos decisivos a movimientos como el Tea o el Coffe Party es la construcción de lazos emocionales y relacionales como base de una organización de estructura en red, comunitaria, autónoma y vinculante entre sus miembros, que es capaz de polarizar el debate público, de incidir en los resultados electorales y de dejar en evidencia los límites de la política formal. [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Las elecciones del futuro (y de hoy) son también combates culturales, estéticos&#8230; y emocionales: ¿café o té? ¿rock o country? ¿Mac o PC?  Combates de la cotidianeidad que expresan nuevas confrontaciones políticas de base cultural. Muchos comportamientos políticos se pueden observar (y prever) a través de pequeñas actitudes o reacciones emocionales. Por ejemplo, un estudio del CIS sobre la juventud española, realizado en 2008, desvelaba algunas correlaciones entre la ideología de los encuestados y su psicología del comportamiento. El estudio analizaba estas pasarelas entre la vida y la ideología según las preferencias deportivas, las prácticas sexuales, la posición religiosa, o con el aspecto físico e higiene corporal, entre otros aspectos. La más destacada es, sin duda, la constatación de que los mayores niveles de satisfacción emocional se registran entre las personas situadas en el centro político. Así, la tasa más alta de individuos que se sienten alegres se registra entre los jóvenes de centro y centroizquierda. La felicidad, la insatisfacción o el nerviosismo parece que tienen ideología&#8230; e intención de voto. Resulta sorprendente o curioso todo ello, pero también es relevante constatar que las ideas no sólo se piensan sino que, sobre todo, se viven, se sienten y se perciben. Es la vivencia emocional de las ideas lo que configura las predisposiciones ideológicas y electorales de los ciudadanos. Precisamente lo que convierte en actores políticos decisivos a movimientos como el Tea o el Coffe Party es la construcción de lazos emocionales y relacionales como base de una organización de estructura en red, comunitaria, autónoma y vinculante entre sus miembros, que es capaz de polarizar el debate público, de incidir en los resultados electorales y de dejar en evidencia los límites de la política formal. [...]</p>
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		<title>By: Antoni Gutiérrez-Rubí &#187; Votar por la cara</title>
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		<dc:creator>Antoni Gutiérrez-Rubí &#187; Votar por la cara</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 15 Mar 2010 11:09:23 +0000</pubDate>
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		<description>[...] Sólo con una carcajada se activan entre 300 y 400 músculos de los más de 600 que hay en todo el cuerpo. La capacidad de la cara para transmitir emociones es lo que le confiere el carácter decisivo en la comunicación, de la cual, más del 65% es no verbal. Nuestro cerebro es complejo pero hay algunos principios simples que no debemos ignorar. Las emociones de los demás, que intuimos en la abundante información que nos facilitan sus rostros, nos ofrecen tal caudal de conocimiento, consciente e inconsciente, que atribuimos valor y opinión a las ideas y, sobre todo, a las personas, a las que juzgamos, analizamos y clasificamos a &#8220;primera vista&#8221;. [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Sólo con una carcajada se activan entre 300 y 400 músculos de los más de 600 que hay en todo el cuerpo. La capacidad de la cara para transmitir emociones es lo que le confiere el carácter decisivo en la comunicación, de la cual, más del 65% es no verbal. Nuestro cerebro es complejo pero hay algunos principios simples que no debemos ignorar. Las emociones de los demás, que intuimos en la abundante información que nos facilitan sus rostros, nos ofrecen tal caudal de conocimiento, consciente e inconsciente, que atribuimos valor y opinión a las ideas y, sobre todo, a las personas, a las que juzgamos, analizamos y clasificamos a &#8220;primera vista&#8221;. [...]</p>
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		<title>By: Antoni Gutiérrez-Rubí &#187; La política en juego</title>
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		<dc:creator>Antoni Gutiérrez-Rubí &#187; La política en juego</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Dec 2009 11:23:31 +0000</pubDate>
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		<description>[...] Las campañas del futuro se concebirán, también, como combates culturales y lúdicos y no solo estrictamente ideológicos. La sintonía cultural, como la emocional, con los candidatos es un gran espacio para la nueva comunicación y un potente elemento de proximidad y vinculación. Aunque sorprenda o pueda provocar por exagerado, es muy difícil votar a alguien a quien no abrazarías, por ejemplo. Tampoco a alguien con quién no te imaginas ir a uno u otro concierto. Y mucho menos a alguien con el que no puedes hacer equipo para jugar a la Wii. Cuando las ideas políticas se convierten en emociones y vivencias, las oportunidades electorales están en juego. Empieza la partida. [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Las campañas del futuro se concebirán, también, como combates culturales y lúdicos y no solo estrictamente ideológicos. La sintonía cultural, como la emocional, con los candidatos es un gran espacio para la nueva comunicación y un potente elemento de proximidad y vinculación. Aunque sorprenda o pueda provocar por exagerado, es muy difícil votar a alguien a quien no abrazarías, por ejemplo. Tampoco a alguien con quién no te imaginas ir a uno u otro concierto. Y mucho menos a alguien con el que no puedes hacer equipo para jugar a la Wii. Cuando las ideas políticas se convierten en emociones y vivencias, las oportunidades electorales están en juego. Empieza la partida. [...]</p>
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		<title>By: Pedro Sandoval</title>
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		<dc:creator>Pedro Sandoval</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 07 Oct 2009 14:22:48 +0000</pubDate>
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		<description>Si, nuestro problema ahora es de “aguja e hilo”.  Miren la molécula de ADN.  Básicamente es la historia de la acumulación de información a nivel biológico sobre cómo somos y hacemos: datos, agujas e hilos.  Pero hay gente preocupada de procurarnos sistemas de recuperación se datos.  No vivimos presa de los datos sino de nuestras relaciones como individuos; si ellas se olvidan...ahí si que estamos fritos.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Si, nuestro problema ahora es de “aguja e hilo”.  Miren la molécula de ADN.  Básicamente es la historia de la acumulación de información a nivel biológico sobre cómo somos y hacemos: datos, agujas e hilos.  Pero hay gente preocupada de procurarnos sistemas de recuperación se datos.  No vivimos presa de los datos sino de nuestras relaciones como individuos; si ellas se olvidan&#8230;ahí si que estamos fritos.</p>
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		<title>By: Antoni Gutiérrez</title>
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		<dc:creator>Antoni Gutiérrez</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 07 Oct 2009 10:20:28 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;span class=&quot;topsy_trackback_comment&quot;&gt;&lt;span class=&quot;topsy_twitter_username&quot;&gt;&lt;span class=&quot;topsy_trackback_content&quot;&gt;Interesantísimo artículo de Emma Riverola titulado La hipermnesia y Facebook, lo he enlazado bajo este texto: http://tinyurl.com/nl897l&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><span class="topsy_trackback_comment"><span class="topsy_twitter_username"><span class="topsy_trackback_content">Interesantísimo artículo de Emma Riverola titulado La hipermnesia y Facebook, lo he enlazado bajo este texto: <a href="http://tinyurl.com/nl897l" rel="nofollow">http://tinyurl.com/nl897l</a></span></span></span></p>
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		<title>By: Antoni Gutiérrez-Rubí &#187; La ciberpolítica se potencia en la Red</title>
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		<dc:creator>Antoni Gutiérrez-Rubí &#187; La ciberpolítica se potencia en la Red</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 08:49:00 +0000</pubDate>
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		<description>[...] Enlaces de interés: - Vivir las ideas (políticas) para combatir el fragmento y el olvido - El nacimiento del ciberactivismo político   Art&#237;culos relacionados: [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Enlaces de interés: &#8211; Vivir las ideas (políticas) para combatir el fragmento y el olvido &#8211; El nacimiento del ciberactivismo político   Art&iacute;culos relacionados: [...]</p>
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		<title>By: La fugaz memoria de las redes</title>
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		<dc:creator>La fugaz memoria de las redes</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Aug 2009 16:00:43 +0000</pubDate>
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		<description>[...] Nuestro rastro virtual, o al menos una parte de él, se hará mortal, degradable como un ser biológico. Como los recuerdos de Roy Batty, tarde o temprano nuestros mensajes conocerán el olvido y se perderán como lágrimas en la lluvia. No sólo es bonito y poético. Es necesario -asegura Quintana- debemos reclamar activamente el derecho al olvido. Sin olvido no hay cambio posible y sin cambio no hay avance. Si el pasado te persigue, no conseguiras reinventarte. [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Nuestro rastro virtual, o al menos una parte de él, se hará mortal, degradable como un ser biológico. Como los recuerdos de Roy Batty, tarde o temprano nuestros mensajes conocerán el olvido y se perderán como lágrimas en la lluvia. No sólo es bonito y poético. Es necesario -asegura Quintana- debemos reclamar activamente el derecho al olvido. Sin olvido no hay cambio posible y sin cambio no hay avance. Si el pasado te persigue, no conseguiras reinventarte. [...]</p>
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		<title>By: Antoni Gutiérrez-Rubí</title>
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		<dc:creator>Antoni Gutiérrez-Rubí</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Aug 2009 16:54:02 +0000</pubDate>
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		<description>Estar en la nubes (estar perdido, despistado, absorto)
Estar en la nube (conectado, ubicuo, accessible)
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/vida/digital/viaja/disco/duro/Red/elpepusoc/20090802elpepisoc_1/Tes</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Estar en la nubes (estar perdido, despistado, absorto)<br />
Estar en la nube (conectado, ubicuo, accessible)<br />
<a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/vida/digital/viaja/disco/duro/Red/elpepusoc/20090802elpepisoc_1/Tes" rel="nofollow">http://www.elpais.com/articulo/sociedad/vida/digital/viaja/disco/duro/Red/elpepusoc/20090802elpepisoc_1/Tes</a></p>
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		<title>By: Lo que Internet debería aprender de la gripe</title>
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		<dc:creator>Lo que Internet debería aprender de la gripe</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Aug 2009 09:02:04 +0000</pubDate>
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		<description>[...] Antoni Gutiérrez Rubí reflexionaba en su blog: Hablamos con fragmentos, con citas que podemos recordar y repetir. Nuestra capacidad de reflexión, contraste, debate… puede verse cuestionada por la apología de lo breve (el síndrome de los 140 caracteres tan habitual en la mensajería corta o en Twitter, por ejemplo). Daniel Innerarity habla de que “prima el presente, y las líneas del tiempo apenas contemplan el pasado inmediato, pero casi nada el futuro. Vivimos una época de imperialismo temporal“. [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Antoni Gutiérrez Rubí reflexionaba en su blog: Hablamos con fragmentos, con citas que podemos recordar y repetir. Nuestra capacidad de reflexión, contraste, debate… puede verse cuestionada por la apología de lo breve (el síndrome de los 140 caracteres tan habitual en la mensajería corta o en Twitter, por ejemplo). Daniel Innerarity habla de que “prima el presente, y las líneas del tiempo apenas contemplan el pasado inmediato, pero casi nada el futuro. Vivimos una época de imperialismo temporal“. [...]</p>
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	<item>
		<title>By: admin</title>
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		<dc:creator>admin</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 02 Aug 2009 14:31:27 +0000</pubDate>
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		<description>Texto imprescindible!
http://exaps.blogspot.com/2009/07/la-red-como-agregador-de-memorias.html</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Texto imprescindible!<br />
<a href="http://exaps.blogspot.com/2009/07/la-red-como-agregador-de-memorias.html" rel="nofollow">http://exaps.blogspot.com/2009/07/la-red-como-agregador-de-memorias.html</a></p>
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