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Archivo de 'Comunicación Política e Institucional'



En mangas de camisa

Publicado en: Reforma.com (México)(9_Tendencias Globales. 13.07.2014)

No es algo habitual en la mayoría de políticos, pero sí puede verse algunas veces cómo la vestimenta formal −traje y corbata− pasa a un segundo plano en determinadas ocasiones. Candidatos o políticos aparecen en camisa, sin chaqueta, y con las mangas recogidas. ¿Por qué ese look? ¿Qué quiere transmitir? La comunicación política, la estrategia de los asesores y aquello que los candidatos o políticos quiren que la gente perciba de ellos tiene mucho que ver.

Esta manera de presentarse ante medios, ciudadanos, posibles electores… no suele ser algo casual, sino más bien algo estudiado, en función del tipo de acto y de los públicos. Un aspecto coincidente es el color de la camisa: blanca. En México, durante la campaña electoral, tanto a Peña Nieto como López Obrador se les pudo ver de esta guisa, especialmente en mítines donde su mensaje era más emocional que en otras ocasiones.

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La humildad en la política y la vida pública

Publicado en: El Telégrafo (Ecuador) (13.07.2014)

ESTE ARTÍCULO INICIA UNA COLABORACIÓN PERIÓDICA CON EL DIARIO EL TELÉGRAFO (ECUADOR).

«El secreto de la sabiduría, del poder y del conocimiento es la humildad».
Ernest Hemingway

La política tradicional jamás se ha caracterizado por ser un terreno fértil para la humildad. Parte de los problemas de una determ.inada concepción de la democracia representativa reside en prácticas arrogantes y actitudes pretenciosas de algunos de nuestros representantes. Estos déficits son, muchas veces, algo más que una conducta personal y reflejan la punta del iceberg de la corrupción en la gestión honesta de los recursos y las responsabilidades. Y también una concepción de la autoridad política basada en los privilegios y no en el servicio público. La humildad se opone a la autosuficiencia, a la arrogancia, a la soberbia, valores más propios de los autoritarios que de los demócratas. De los reaccionarios más que de los innovadores.

Humildad, como ética de la política

En tiempo de hiperliderazgos mediáticos y de superhéroes sociales, la humildad, poco a poco, ha comenzado a recuperarse como una virtud política que los ciudadanos valoran, y mucho. El presidente uruguayo, Pepe Mujica, por ejemplo, ha logrado convertirse en un ejemplo de austeridad, por su carácter campechano, por su sobrio rancho, por su Volkswagen modelo 87 y, también, por su modestísimo vestuario. Tanto es así que ha sido definido en varias ocasiones como «el presidente más pobre del mundo». Quizá, por esta misma razón, sea uno de los políticos más valorados y respetados. La sencillez de Mujica no es un posado, ya que en sus apariciones públicas se ha convertido en un casi militante de la humildad. Es auténtica, y conmueve por sincera. Por ejemplo, en su discurso en la última cumbre del Grupo de los 77 (el grupo que aglutina a los países en vías de desarrollo), hizo un llamamiento a terminar con la «cultura del despilfarro», a no copiar los valores del «occidente industrial», en lo que pareciera una actualización de la histórica frase de José Carlos Mariátegui («No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en América calco y copia. Debe ser creación heroica».).

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Hablemos claro: ¿y si forzamos la apertura? Protección a los whistleblower

Publicado en: revista Actualidad Administrativa nº 7. Monográfico Gobierno Abierto y Open Data (coordinado por David Rey Jordan)

Aquí tenéis  la introducción al Monográfico de David Rey. Y podéis acceder al documento PDF del Monográfico completo.
A continuación reproduzco mi artículo:

Hablemos claro: ¿y si forzamos la apertura? Protección a los whistleblower
«Cualquier poder tiende a ir hasta al límite de su poder. ¡Ha llegado la hora de la vigilancia!». Tucídides

1. Orígenes del término whistleblower
«A principios de los años sesenta, en Estados Unidos, apareció una figura que hoy aún existe en la prensa: el whistleblower —silbatero—, que en español podría traducirse como soplón, pero sería inexacto. Se les dio ese nombre porque se supone que era gente patriota dentro del sistema, harta de los abusos. El whistleblower más famoso es aquel que sopló y divulgó a los periodistas Woodward y Bernstein las maldades de los colaboradores del presidente Nixon, lo cual nos llevó al Watergate. Había un sinfín de empleados, del Pentágono, por ejemplo, que filtraban a columnistas escogidos abusos de inventario, de presupuesto o de utilización de fondos, pero siempre mantenían la reserva de su jefe o de su agencia. Se interesaban por la fiscalización de la Administración pública, cosa que le viene bien a todas las sociedades.» Así lo explicaba, el pasado mes de diciembre de 2013, Jon Lee Anderson, el gran icono del periodismo narrativo y de investigación, en una conversación [i] que sostuvo durante el primer seminario internacional «El estado del periodismo y los  medios», organizado por el CIDE en México. Desde entonces, el término —y su significado político y periodístico— ha adquirido nuevas dimensiones gracias a la potencia digital de nuestra sociedad conectada y a la enorme cantidad de datos y registros disponibles…. y accesibles. También a su vulnerabilidad y al efecto troyano que los nuevos whistleblowers contemporáneos están desarrollando.

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ZW 401. Arquitecturas Colectivas

Publicado en: Zona Web

http://arquitecturascolectivas.net

Arquitecturas Colectivas es un espacio web donde un centenar de profesionales y colectivos de varios países, especialmente de Europa y Latinoamérica, comparten experiencias, proyectos, talleres, cursos… que tienen la voluntad común de mostrar cómo es posible construir la ciudad desde abajo.

Esta misma semana, el colectivo está celebrando un encuentro en Barcelona con talleres e itinerarios para amplificar su acción. Este tipo de encuentros empezaron en Córdoba y ya han pasado por Girona, Valencia, Cáceres y Pasaia. El lema elegido para esta ocasión es «La ciudad no se vende, se vive» y pretende buscar alternativas a la gestión de la Administración pública para organizar otros modelos de gestión y desarrollo para la ciudad.

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Democracia y nuevos medios digitales

Publicado el 10.07.2014

Ya está disponible la revista TELOS nº98 (Junio-Septiembre de 2014) de Fundación Telefónica. En ella, se incluye un Dossier sobre Democracia y nuevos medios digitales coordinado por Andreu Casero Ripollés (UJI) y un servidor. Tal como señalaba en este post, la convocatoria de artículos para este nuevo número tenía como objetivo centrarse en el análisis del momento actual de la relación entre la democracia y la comunicación, poniendo el foco en los cambios impulsados por los nuevos medios y la tecnología digital. Es decir, explorar cuáles son las aportaciones de los nuevos medios digitales a la democracia.

Estos son los autores que han participado:

Dossier: Democracia y nuevos medios digitales
Andreu Casero-Ripollés y Antoni Gutiérrez-Rubí. ¿Un cambio de paradigma? Democracia y nuevos medios digitales
John Keane y Ramón A. Feenstra. Democracia monitorizada en España. Nuevas formas de participación política en el marco de la era digital
W. Lance Bennett y Alexandra Segerberg. La comunicación en los movimientos. De los medios de comunicación de masas a las redes sociales
Elaine Díaz Rodríguez. Blogs y debate público en Cuba: Discusión, interpelacióny activismo sociopolítico
Puntos de vista
Víctor Sampedro Blanco. Ciberactivismo. De Indymedia a Wikileaks y de Chiapas al Cuarto Poder en Red
David de Ugarte. Participación, adhesión e invisibilidad. La venganza de Habermas
Idoia Sota. Democracia sedada. La dopamina y las no noticias

Podéis descargar aquí la Revista completa (PDF) y acceder a cada uno de los artículos del Dossier central sobre Democracia y nuevos medios digitales.

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Lego & Política

Publicado en: Pie de foto

Hace algunas semanas, la empresa LEGO le pidió al Gobierno británico que quitara de circulación una campaña contra la independencia escocesa por utilizar sus muñecos sin autorización previa. «En ningún caso hemos dado permiso para el uso de nuestras imágenes», explicaba un portavoz de la multinacional danesa. El Gobierno británico no jugó limpio, no leg godt, frase danesa que significa jugar bien y que es, evidentemente, el origen del nombre de la compañía. La polémica campaña trataba la cuestión económica del debate independentista. Los unionistas creen que el status quo le conviene a Escocia, mientras que los separatistas aseguran que es al revés, que una reforma fiscal y el monopolio de los ingresos petroleros repercutirían favorablemente en el bolsillo del ciudadano escocés.

En este sentido, la campaña ilustraba, con agudeza e ironía, algunas de las cosas que un escocés podría hacer con las 1.400 libras anuales que perdería si vota por la independencia, desde un viaje para dos con la crema solar incluida, hasta 127 pasajes del autobús que une Glasgow y Edimburgo, pasando por una dieta familiar a base de fish & chips… aunque durante diez semanas.

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ZW 399. Kuorum

Publicado en: Zona Web

http://www.kuorum.org

El jueves 12 de junio se presentó Kuorum, una red social que desea aproximar a los ciudadanos a sus representantes. A través de esta plataforma, los usuarios podrán estar informados de las leyes que se están debatiendo, podrán votarlas y expresar su opinión, o leer las opiniones de los otros participantes. Además, tendrán la oportunidad de colaborar haciendo propuestas, formulando preguntas o contando su propia historia para que pueda ser escuchada por los parlamentarios presentes en Kuorum.

Si la propuesta o el debate sobre algún aspecto concreto del redactado de una ley consigue quórum −si la votan más de 1000 usuarios−, los responsables del proyecto se lo harán saber a los parlamentarios. Actualmente, la ley sobre la regulación del cigarrillo electrónico, la jurisdicción universal o el marco jurídico para la gestión de los Parques Nacionales son algunos de los temas que están centrando el debate.

Kuorum es una empresa social y defiende un nuevo paradigma económico en el que la cooperación es más importante que la competencia. Es decir, los fines sociales de la iniciativa están por encima del ánimo de lucro. Por este motivo, la plataforma se ha desarrollado bajo licencia de software libre y cualquier programador puede contribuir a mejorarlo.

Para tener más información sobre el funcionamiento de la herramienta podéis consultar la Guía del Usuario. También es posible seguir la actividad relacionada con el proyecto a través del espacio blog, en Twitter, en Facebook, LinkedIn y Google+.

Artículo para la revista Ethic

Publicado en: revista Ethic (26.06.2014)

A continuación reproduzco el artículo escrito para esta revista en su número 16. Gracias, en especial, a su editor: Pablo Blázquez

¿Dónde empieza la corrupción?
El significado etimológico de las palabras ayuda siempre a comprender la intensidad de las mismas, su corazón cognitivo, es decir: a entender su alma. Lo que está escondido en ellas, lo que evocan, recuerdan y donde nos transportan a lo largo de la historia. Su núcleo, y sus matices. Corromper es una de esas palabras. De origen latino, significa «destruir», «arruinar», «enturbiar», «echar a perder», «seducir», «sobornar», «falsificar», «viciar», «depravar». Es, pues, considerable la cantidad y diversidad de acepciones que los clásicos latinos emplearon en relación a esta palabra, según los contextos en que la usaron. Del verbo corromper derivan otras palabras como «corrompido», «corruptible», «corruptor», «corrupto», «corruptela».

En latín, «Com» (con) y «Rompere» (ruptura), significa literalmente «con ruptura». Es la profundidad de esta palabra perversa y destructiva. Rompe la ley, la conciencia, o la ética. Y, al romperla, la pudre, la destruye. Pero ¿dónde empieza la corrupción en la vida pública? ¿En el corrupto o en lo corrompido? ¿En el delito o en las condiciones morales y públicas que, individual o colectivamente, favorecen o permiten las corruptelas? ¿No deberíamos, pues, poner más el acento en las corrupciones morales previas que anticipan o explican las corrupciones materiales?

Paradójicamente, España padece un nivel bajo de corrupción, en términos comparados, aunque eso no es lo que piensa la ciudadanía: la percepción  mayoritaria se impone, alimentada recientemente por la irrupción de la corrupción vinculada a personas clave de nuestra arquitectura de confianza democrática. Estamos hablando de casos obscenos y escandalosos en el ámbito de la Jefatura del Estado y de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, a los que hay que añadir los de los partidos políticos, donde algunos tesoreros, en vez de proteger y cuidar, saquean. Los casos se convierten en escándalos cuando quien comete la falta actúa en sentido diametralmente opuesto a sus obligaciones. Y en lugar de evitar el delito, lo comete. Esto es lo que irrita, desconcierta y subleva.

Existe la suposición de que las leyes −más leyes, y más severas− resolverán este problema. Es cierto que siempre se necesitan mejores leyes, las más eficaces, pero la realidad es otra: el descrédito no viene por la inexistencia de normas y reglas, sino por el incumplimiento descarado de las mismas o, incluso, por el uso fraudulento de la norma para ejercer una praxis que destroza la coherencia mínima entre lo que se dice y lo que se hace. La lucha contra esta lacra es un esfuerzo que debe contemplar toda la cadena de valor democrático y de garantías públicas: la norma (la ley), la pedagogía (la comunicación) y la praxis (la ética).

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